“SÍNODO: CAMINAR JUNTOS PARA LLEVAR A TODOS LA LUZ DEL EVANGELIO, EL ABRAZO DE LA IGLESIA Y EL AMPARO DE LA MISERICORDIA DE DIOS"

(RV).- “Los verdaderos defensores de la doctrina no son los que defienden la letra sino el espíritu; no las ideas, sino el hombre; no las fórmulas sino la gratuidad del amor de Dios y de su perdón”, lo dijo el Papa Francisco en su discurso al concluir los trabajos de la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”.

En su mensaje conclusivo, el Santo Padre recordó la perenne presencia de Dios Misericordioso durante los trabajos de estos años de Sínodo. “Quisiera ante todo agradecer al Señor, dijo el Papa, que ha guiado nuestro camino sinodal en estos años con el Espíritu Santo, que nunca deja a la Iglesia sin su apoyo… Mientras seguía los trabajos del Sínodo, agregó el Pontífice, me he preguntado: ¿Qué significará para la Iglesia concluir este Sínodo dedicado a la familia?”

Respondiendo de modo negativo a esta pregunta, el Obispo de Roma señaló que “ciertamente no significa haber concluido con todos los temas inherentes a la familia… Seguramente no significa que se hayan encontrado soluciones exhaustivas a todas las dificultades y dudas que desafían y amenazan a la familia”. Al mismo tiempo, el Sucesor de Pedro afirmó que este camino sinodal “significa haber instado a todos a comprender la importancia de la institución de la familia y del matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado sobre la unidad y la indisolubilidad, y apreciarla como la base fundamental de la sociedad y de la vida humana. Significa haber escuchado y hecho escuchar las voces de las familias y de los pastores de la Iglesia, dijo el Papa, significa haber dado testimonio a todos de que el Evangelio sigue siendo para la Iglesia una fuente viva de eterna novedad, contra quien quiere «adoctrinarlo» en piedras muertas para lanzarlas contra los demás”.

Pero sobre todo, el Santo Padre precisó que el Sínodo es “haber afirmado que la Iglesia es Iglesia de los pobres de espíritu y de los pecadores en busca de perdón, y no sólo de los justos y de los santos, o mejor dicho, de los justos y de los santos cuando se sienten pobres y pecadores. Es haber intentado abrir los horizontes para superar toda hermenéutica conspiradora o un cierre de perspectivas para defender y difundir la libertad de los hijos de Dios, para transmitir la belleza de la novedad cristiana, a veces cubierta por la herrumbre de un lenguaje arcaico o simplemente incomprensible”.

En el curso de este Sínodo, recordó el Pontífice, las distintas opiniones que se han expresado libremente; hemos visto, también dijo, a través de la riqueza de nuestra diversidad, que el desafío que tenemos ante nosotros es siempre el mismo: anunciar el Evangelio al hombre de hoy, defendiendo a la familia de todos los ataques ideológicos e individualistas. Y, sin caer nunca en el peligro del relativismo o de demonizar a los otros, hemos tratado de abrazar plena y valientemente la bondad y la misericordia de Dios, que sobrepasa nuestros cálculos humanos y que no quiere más que «todos los hombres se salven» (1 Tm 2,4), para introducir y vivir este Sínodo en el contexto del Año Extraordinario de la Misericordia que la Iglesia está llamada a vivir.

La experiencia del Sínodo también afirmó el Obispo de Roma, nos ha hecho comprender mejor que los verdaderos defensores de la doctrina no son los que defienden la letra sino el espíritu; no las ideas, sino el hombre; no las fórmulas sino la gratuidad del amor de Dios y de su perdón. En este sentido, y mediante este tiempo de gracia que la Iglesia ha vivido, hablado y discutido sobre la familia, nos sentimos enriquecidos mutuamente; y muchos de nosotros hemos experimentado la acción del Espíritu Santo, que es el verdadero protagonista y artífice del Sínodo. Para todos nosotros, concluyó el Papa Francisco, la palabra «familia» no suena lo mismo que antes, hasta el punto que en ella encontramos la síntesis de su vocación y el significado de todo el camino sinodal.

(Renato Martinez - Radio Vaticano)

SÍNODO EN COMUNIÓN CON EL PAPA Y RELACIÓN FINAL APROBADA POR UNANIMIDAD POR LA COMISIÓN

(RV).- La Comisión encargada de la Relación final aprobó el texto de la misma «presentándolo como un trabajo en el que todos sus miembros estaban de acuerdo, sin reservas. Éste es un mensaje muy significativo», dijo el Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi informando sobre los últimos momentos de los trabajos sinodales, antes de la XVIII Congregación general.

En la Conferencia de prensa intervino también el Card. Raymundo Damasceno Assis, Arzobispo de Aparecida y vicepresidente de la Asamblea Sinodal, que afirmó que «este Sínodo trascurrió en un clima de mucha fraternidad y colegialidad: los Obispos con el Sucesor de Pedro». El purpurado brasileño puso de relieve asimismo la importante novedad de la metodología, que permitió una mejor participación, en los círculos menores, más efectiva y ordenada, de todos los Padres Sinodales y de todos los participantes en los trabajos del Sínodo.

Todo en total libertad, como nos invita siempre el Santo Padre. Escuchando con humildad, dialogando, confrontando experiencias y opiniones, para buscar el mayor consenso posible y para llegar a las conclusiones, en un espíritu de comunión, que es el objetivo del Sínodo, dijo también el Card. Raymundo Damasceno Assis, que volvió a reiterar las palabras del Papa Francisco: «buscar lo que Dios quiere en relación con la familia hoy, abiertos al Espíritu Santo».

(CdM – RV)

DECLARACIÓN DEL SÍNODO DE LOS OBISPOS SOBRE LA SITUACIÓN EN ORIENTE MEDIO, ÁFRICA Y UCRANIA

Texto completo de la declaración de los Padres sinodales

«Reunidos en torno al Santo Padre Francisco, Sucesor de Pedro, nosotros los Padres Sinodales, junto con los Delegados Fraternos, los Auditores y Auditoras participantes en la XIV Asamblea General del Sínodo de los Obispos dirigimos nuestros pensamientos a todas las familias de Oriente Medio.

Desde hace años, a causa de los sangrientos conflictos en curso, son víctimas de atrocidades indecibles. Sus condiciones de vida han empeorado en los últimos meses y semanas. El uso de armas de destrucción masiva, los asesinatos indiscriminados, las decapitaciones, los secuestros de seres humanos, la trata de mujeres, el enrolamiento de niños soldados, la persecución por motivos de religión y de origen étnico, la devastación de los lugares de culto, la destrucción del patrimonio cultural y un sinnúmero de otras atrocidades han obligado a miles de familias a abandonar sus hogares y a buscar refugio en otro lugar, a menudo en condiciones extremadamente precarias. Actualmente se les impide regresar y ejercer su derecho a vivir con dignidad y seguridad en su propio territorio, contribuyendo a la reconstrucción y el bienestar material y espiritual de sus respectivos países.

En este contexto dramático se violan continuamente los principios fundamentales de la dignidad humana y de la convivencia pacífica y armónica entre las personas y los pueblos, los derechos más elementales, como el derecho a la vida y a la libertad religiosa y el derecho humanitario internacional.

Queremos, por lo tanto, expresar nuestra cercanía a los patriarcas, obispos, sacerdotes, a los consagrados y fieles, así como a todos los habitantes de Oriente Medio, manifestar nuestra solidaridad y garantizar nuestra oración. Pensamos en todas las personas secuestradas y pedimos su liberación. Nuestras voces se unen al grito de tantos inocentes: ¡No más violencia, no más terrorismo, no más destrucción, no más persecución! ¡Cesen inmediatamente las hostilidades y el tráfico de armas!.

La paz en Oriente Medio no se busca con opciones impuestas por la fuerza, sino con decisiones políticas que respeten las particularidades culturales y religiosas de cada nación y de las diversas realidades que las componen.

Estamos agradecidos, de una manera particular, a Jordania, Líbano, Turquía y a los numerosos países europeos que dan acogida a los refugiados. Lanzamos nuevo llamamiento a la Comunidad Internacional para que, dejando de lado los intereses particulares, recurra en la búsqueda de soluciones a los instrumentos de la diplomacia, del diálogo, del derecho internacional.

Recordamos las palabras de Francisco a "todas las personas y comunidades que se reconocen en Abraham: Respetémonos y amémonos los unos a los otros como hermanos y hermanas -dijo-. Aprendamos a comprender el dolor del otro. Que nadie instrumentalice el nombre de Dios para la violencia. Trabajemos juntos por la justicia y por la paz.

Creemos que la paz es posible y es posible detener la violencia que en Siria, en Irak, en Jerusalén y en toda Tierra Santa, sacude cada día a más familias y a civiles inocentes y agrava la crisis humanitaria. La reconciliación es el fruto de la fraternidad, la justicia, el respeto y el perdón.

Nuestro único deseo, como el de las personas de buena voluntad que forman parte de la gran familia humana, es que se pueda vivir en paz. Que judíos, cristianos y musulmanes redescubran uno de los deseos divinos, el de la unidad y la armonía de la familia humana. Que judíos, cristianos y musulmanes descubran en el otro creyente a un hermano que se ha de respetar y amar, en primer lugar para dar en sus tierras el hermoso testimonio de la serenidad y la convivencia entre los hijos de Abraham.

Nuestros pensamientos y oraciones se extienden, con la misma preocupación, solicitud y amor, a todas las familias afectadas por situaciones parecidas en otras partes del mundo, especialmente en África y en Ucrania. Las hemos tenido muy presentes durante los trabajos de esta Asamblea sinodal, al igual que a las familias de Oriente Medio, y también para ellas pedimos con fuerza el regreso a una vida digna y tranquila.

Encomendamos a la Sagrada Familia de Jesús, María y José, experta en sufrimiento, nuestras intenciones, para que el mundo se vuelva pronto una familia de hermanos y hermanas».

(RM - RV)

CON UNA MIRADA FEMENINA

Las historias reales de las familias contadas por 23 mujeres oyentes en el Sínodo

La duodécima Congregación General, en la mañana del viernes 16 de octubre, se declinó al femenino. Durante dicha Congregación veintitrés mujeres oyentes del Sínodo contaron en el aula varias historias reales de las familias. Participaron en los trabajos, en presencia del Papa, 262 padres sinodales.

En las palabras de las oyentes y de los oyentes, informa el Osservatore Romano, se hizo presente en repetidas ocasiones la denuncia de todas las formas de abuso y violencia, especialmente contra las mujeres. Surgió la propuesta de un llamamiento claro contra la trata de seres humanos. Las primeras víctimas de la trata son las mujeres y los niños.

A través de ejemplos de la vida concreta fue subrayado el papel y la dignidad de los ancianos, de la mano con la espontaneidad y la sinceridad de los niños, que contribuyen a un modelo auténtico de vida familiar. Se presentó la cuestión de los métodos naturales de regulación de la fecundidad, junto con el compromiso de ir contra corriente de una cultura anti-cristiana que además se alimenta de una crisis económica y social globalizada. Por último, resultó una proposición conveniente, que las familias cristianas se unan cada vez más para dar testimonio, con los hechos, de sus valores fundamentales, empezando por el respeto mutuo, sirviéndose del momento del bautismo de los niños como un lugar privilegiado para la catequesis y la conversión. Las intervenciones corrieron a cargo, entre otros, del matrimonio iraquí Marqus Odeesho, de la religiosa Berta María Porras Fallas, de la profesora argentina María Marcela Mazzini, y de la coordinadora de la publicación mensual del Osservatore Romano "mujeres iglesia mundo" Lucetta Scaraffia.

Relatio – Circulus Hibericus “A”

Moderator: Card. RODRÍGUEZ MARADIAGA, S.D.B. Óscar Andrés

Relator: Card. LACUNZA MAESTROJUÁN, O.A.R. José Luis

Siguiendola misma metodología usada en las reuniones anteriores, iniciamos la lectura, punto por punto, de la IIIª Parte del Instumentum Laboris.

- El primer punto que detuvo nuestra atención fue el tema del enamoramiento y las etapas de la preparación al matrimonio (remota, próxima, inmediata), constatando que, además de animar a los candidatos a la participación litúrgica, adolece de limitación en el tiempo. Para ello, las Parroquias deben elaborar y ofrecer itinerarios de formación.

- Igualmente, se hace hincapié en que, entre los lugares de la educación en el amor, ocupa un lugar de primer orden la familia, ya que es un deber primario de la misma.

- La familia es origen de vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada, sin excluir de ello a las familias en situaciones difíciles.

- Es cierto que la mayoría de las legislaciones civiles no recogen ni expresan los valores evangélicos de la familia y, por ello, deberíamos hacer causa común con otras confesiones religiosas cristianas y aun con otras religiones que comparten el ideal de familia.

- A medida que vamos avanzando en la lectura, aparecen muchas repeticiones e incluso un constante desorden en la elaboración de los temas, por lo cual se sugiere que la Comisión de Redacción revise, reorganice y hasta reelabore los números 84, 85, 86, 94 y 95.

- A lo largo del texto se usa la expresión “comunidad cristiana” sin que se defina a qué se refiere: ¿la parroquia? ¿las pequeñas comunidades eclesiales? ¿las comunidades eclesiales de base? ¿los movimientos y asociaciones?

- Los números del 114 al 117 están ya acogidos y resueltos por el Papa Francisco en los dos Motu Proprio “Mitis et misericors Iesus” y “Mitis Iudex Dominus Iesus”, del pasado 15 de agosto, para las causas de declaración de nulidad matrimonial en el Código de los Cánones de las Iglesias Orientales y en el Código de Derecho Canónico. Haría falta que la Comisión de Redacción elabore un número que indique la aplicación de los Motu Proprio, a la vez que se pida ayuda para la misma.

- Jesús manifiesta cercanía y los cristianos, al estilo de Jesús, tenemos que hacer lo mismo ya que, como decía San Agustín, “lo que comes, da”. Se necesita, por tanto, integrar a los divorciados vueltos a casar mediante un itinerario “via caritatis” que permita abrir puertas y estar cerca de los que están heridos.

- Es cierto que podríamos preguntar ¿quién excluye a quién? y que el sacramento de la Eucaristía es sacramento de vivos, pero hay que hacer todo lo posible y necesario para atraer a quienes están alejados.

- La `vía de la caridad`es una pastoral que acoge y acerca, mientras que la `vía judicial`en muchos despierta sospechas y recelos y no hay duda de que muchos de nuestros matrimonios no son verdaderos sacramentos.

- No basta con hablar de caminos de misericordia y cercanía, sino que debe llegarse a propuestas concretas porque, si no, nos vamos a quedar en palabrasbonitas pero vacías. Quizá la “descentralización” de la que habló el Santo Padre en la conmemoración de los 50 años del Sínodo puede ayudar a hacer más ágil y cercana la solución, evitando, incluso, muchas formas de discriminación que hay en la Iglesia sobre estas personas.

- Parece que, en el tema de la cercanía, estamos todos de acuerdo, pero ¿qué pasa cuando se plantea el acceso a los sacramentos? Sin duda, tenemos que plantear un movimiento generoso quitando del camino muchas trabas para que los divorciados vueltos a casar puedan participar más ampliamente en la vida de la Iglesia: no pueden ser padrinos, no pueden ser catequistas, no pueden dar clases de religión... Tenemos que dar muestras de que hemos escuchado el “grito” de tantas gentes que sufren y gritan pidiendo participar lo más plenamente posible en la vida de la Iglesia.

- Por otro lado, tenemos que acabar con el continuo reproche que lanzamos a la cara de quienes han fracasado en sus primeras nupcias, sin olvidar que también nosotros tenemos culpa en ese fracaso ya que no les hemos acogido, hemos cumplido simplemente con las formalidades y los requisitos legales y, muchas veces, a través de secretarias...

- De igual manera, hay que acabar con la actitud elitista y sectaria que muestran muchos miembros de la comunidad cristiana hacia esas personas.

- El tema de la adopción también centró nuestra atención. En algunos países y ambientes no resulta fácil abordarlo por la propia legislación, pero debe quedar claro que, en toda adopción, debe prevalecer y debe ser respetado el bien del niño por encima de cualquier otro interés.

- Finalmente, en cuanto al tema de la familia y su rol como promotora de la vida y de la educación, se señaló la necesidad de salvaguardar el respeto a la conciencia rectamente formada de los esposos, al igual que el deber de los Estados de proveer una educación accesible y de calidad para que todos los padres de familia puedan cumplir con su derecho intransferible de ser los primeros educadores de sus hijos.

Al final del trabajo, resultaron aprobados 59 MODOS.

Queremos dejar constancia del ambiente fraterno, de diálogo sincero y fecundo, que caracterizó el trabajo del grupo. Y agradecemos al Santo Padre la oportunidad que nos está dando de, “cum Petro et sub Petro”, vivir este camino de sinodalidad al servicio de la Iglesia.

[01792-ES.01] [Texto original: Español]

Relatio – Circulus Hibericus “B”

Moderator: Card. ROBLES ORTEGA Francisco

Relator: S.E. Mons. PORRAS CARDOZO Baltazar Enrique

1. La sesión vespertina del martes 13 de octubre se dedicó en nuestro círculo a un intercambio general de opiniones sobre la tercera parte. El moderador sugirió que cada uno señalara lo que parecía más importante para que no dejáramos de considerarlo cuando llegara el momento de presentar los modos. Hubo unanimidad en plantear la necesidad de asumir los asuntos más delicados desde una mirada pastoral, de acompañamiento, de auténtico espíritu de misericordia. En los días posteriores, los modos propuestos recogen los gozos y las esperanzas que traemos de cada una de nuestras comunidades.

2. Se estuvo de acuerdo en que no se trata de modificar o dulcificar la doctrina, sino de ver su desarrollo orgánico para compaginar verdad-acompañamiento, doctrina-pastoral, sin dicotomías. Se tomó la decisión de afirmar claramente que nuestro servicio sinodal es hacer Propuestas, no proposiciones, ni un documento definitivo, que sirva al Santo Padre para el mejor ejercicio del ministerio petrino.

3. Se tocaron los temas más complejos con gran respeto, con la participación de todos, en diálogo fraterno, en serenidad y libertad. Se trabajó intensamente en un clima edificante en el que nos hemos sentido enriquecidos por los aportes de cada uno de los presentes, obispos, sacerdotes, religiosa y laicos.

4. Constatamos la necesidad de prepararnos y asesorarnos mejor, con la ayuda de expertos y a la escucha atenta a las personas y a la cultura de nuestro tiempo, en muchos de los nuevos temas que requieren ser profundizados para poder tener una palabra significativa a la hora de asumirlos pastoralmente. Por ejemplo, temas como la sexualidad, la bioética y biogenética, los nuevos escenarios culturales de la familia, las migraciones, la pobreza, los divorciados, etc... Se agradece al Santo Padre los recientes motu proprio para agilizar los procesos de nulidad de algunos matrimonios, expresión de la acción samaritana y sanadora, portadora de esperanza a un mundo herido por ideologías y poderes, asumiendo nuestras propias deficiencias y recibiendo de los bienes y males de las familias del mundo un llamado a tener "rostro de misericordia", cum Petro y sub Petro.

5. El texto de esta tercera parte es abundante, pero en ocasiones confuso y repetitivo, aunque entendemos que se ha querido recoger los muchos aportes en el largo recorrido de estos dos últimos sínodos. Creemos que los redactores del texto definitivo deben tener en cuenta la conveniencia de reordenar los temas con una lógica interna y en estrecha vinculación con el ver y juzgar de las dos primeras partes.

6. El tema de los divorciados vueltos a casar lo examinamos bajo una perspectiva amplia, pues la posibilidad sacramental de la reconciliación y/o la eucaristía, con ser importante, no es la única. Hay un camino a recorrer que debe ser profundizado con paciencia y creatividad. El resultado y el éxito de este sínodo no se juega en la comunión a los divorciados.

7. A los dos primeros capítulos se hicieron pequeñas observaciones. Se hizo hincapié en lo relativo a la conversión misionera, a la necesidad de un lenguaje renovado y a un dominio mayor del significado de la mediación cultural.

8. En lo relativo a la familia y formación, se tomaron en cuenta las experiencias existentes; también la urgencia de hacer de la pastoral familiar un eje transversal de toda la pastoral. Se es consciente en la necesaria preparación de los agentes de pastoral en este campo, y de las deficiencias que como institución debemos corregir. La preparación al matrimonio, remota y próxima, es tarea evangelizadora de primer orden en íntima relación con las otras dimensiones de la pastoral.

9. El capítulo 3, familia y acompañamiento eclesial, nos llevó a compartir con abundancia de enfoques, uno de los temas principales de este sínodo. Qué reflexiones, Desde las luces y sombras, reflexionamos para ofrecer al Santo Padre algunas pistas para una mejor atención pastoral a las familias, en el acompañamiento transido por el gran río de la misericordia. Como el padre de la parábola del hijo pródigo debemos estar atentos, oteando el horizonte para ofrecer esperanza, alegría y compromiso con Jesús y la Iglesia, más allá del reclamo del hijo mayor que se sintió herido y molesto porque su padre se ocupó festivamente del hijo perdido. En Jesús crucificado y abandonado confluyen todos los dolores de la humanidad. En la comunión con Él nos sentimos todos acogidos.

10. Distinguimos claramente entre los caminos de integración a la comunidad cristiana de los que están en situaciones estables, ya que tenemos la obligación de ofrecerles vías de crecimiento espiritual y de participación activa en algunas de las actividades de la comunidad eclesial, y las posibilidades de participación sacramental, a sabiendas de que es un nuevo derrotero, que requiere fidelidad, atención, prudencia, pero a la vez creatividad y coraje.

11. No se ve claro llamar "camino penitencial" al itinerario de los divorciados y vueltos a casar; convendría, quizás hablar de itinerarios de reconciliacion, pues hay realidades irreversibles que no pueden ser sometidas a un camino penitencial sin posibilidad de superación.

12. El tema del acceso a los sacramentos, en concreto a la eucaristía, no puede ni debe ser el centro ni el punto focal de la atención a estas situaciones. Creemos que la mejor oferta que podemos hacer al Santo Padre es señalarle las dudas y aciertos que tenemos para que él pueda con la ayuda del espíritu, señalarle a la Iglesia y al mundo, la salvación de la que es portador, custodio y centro de la unidad de la fe.

13. El tema de la paternidad responsable y la responsabilidad generativa fue objeto de rico intercambio, y es, en los momentos actuales, de gran importancia para el respeto a la dignidad de la persona y de la vida.

14. La sinodalidad, tal como nos la describió el Santo Padre el sábado pasado, nos anima a ofrecerle con libertad y responsabilidad, la experiencia pastoral en la escucha, silencio y acompañamiento a nuestras comunidades, a la Iglesia universal y al mundo. Gracias Papa Francisco por su ejemplo, paciencia, cercanía y oración, por la invitación a actuar con libertad y responsabilidad, su testimonio nos reconforta y anima.

[01793-ES.01] [Texto original: Español]

EL SACRAMENTO PERMANENTE

Ya han sido publicados los Informes de los Círculos menores sobre la segunda parte del Instrumentum Laboris

"La gracia no actúa solamente en el momento de la celebración del sacramento del matrimonio, sino que acompaña a los esposos durante toda su vida, ya que se trata de un sacramento permanente, al igual que la Eucaristía". Es una de las muchas observaciones presentes en los Informes de los Círculos menores del Sínodo, en este caso se trata del Círculo italiano, que resumen el debate del 12 y del 13 de octubre sobre la segunda parte del Instrumentum Laboris. Los informes fueron publicados el 15 de octubre.

Leer todos los Informes

La conferencia de prensa en la Sala de Prensa el 14 de octubre

La conferencia de prensa en la Sala de Prensa el 15 de octubre

 

CARDENAL PELL: «EL PAPA HA DICHO QUE LA DOCTRINA NO SERÁ TOCADA»

 En entrevista concedida a ACI Prensa en el marco del Sínodo de los Obispos sobre la Familia que se realiza hasta el 25 de octubre en Roma, el purpurado australiano negó ser contrario al Pontífice: «ciertamente no lo soy. Trabajo muy de cerca con el Papa, ayudo a cuidar las finanzas, soy un miembro del G9», el grupo de cardenales consultores que colabora con el Santo Padre para la reforma del Vaticano.

El también arzobispo emérito de Sydney (Australia) afirmó que «el Papa ha pedido que el diálogo (en el Sínodo) sea libre, él escucha mucho. Uno puede plantear un asunto y el Papa escucha. Y el Papa confía en mí y se ha referido a mis preocupaciones. El Papa ha dicho que la doctrina no será tocada. Además, no soy un rebelde ni un oponente del Papa».

El Papa dice que no habrá manipulación

Las preocupaciones del Cardenal Pell se refieren a la metodología del Sínodo y la Comisión que prepara el documento final. Al respecto dijo a ACI Prensa que estas «han sido ya respondidas sustancialmente. El Santo Padre ha dicho que la doctrina no será tocada. Habrá un documento final y votaremos el documento párrafo por párrafo y el Santo Padre ha dicho que no habrá manipulación».

Sobre la carta, que él y otros cardenales enviaron al Papa Francisco, el Cardenal Pell dijo que las reacciones negativas que ha generado podrían deberse a «que no había mucha emoción la primera semana y la prensa quería algo de emoción». «Una gran parte de los deberes de un cardenal es escribirle cartas al Papa. He escrito varias a los Papas en estos años.¿Por qué se filtró esta? No lo sé. De lo que sí estoy seguro es que ninguno de los 13 firmantes la filtró», resaltó.

El Purpurado australiano indicó luego que «con frecuencia enfatizamos las deficiencias del Sínodo pero el Sínodo es una invención maravillosa. Ha sido maravilloso escuchar los testimonios de las parejas y han sido mucho más interesantes que las de nosotros los obispos».

«Creo que el Sínodo, básicamente, va bien, aunque está este tema controvertido de la comunión o no para los divorciados vueltos a casar, pero lo que es importante es que la doctrina es una, aunque hay varias teologías», indicó luego.

No puede haber dos fes diferentes

Sobre este tema, el cardenal Pell señaló que «no se puede decir que en Polonia creen en la divinidad de Cristo y que en Alemania van a decir que Cristo no es divino. No se puede tener a dos personas en la misma situación con las mismas circunstancias (los divorciados vueltos a casar); y que una vaya a la comunión y cometa un sacrilegio; y en el país al costado» la realidad sea diferente.

El Prefecto de Economía de la Santa Sede dijo después que «el Cardenal Arinze dice que no se puede nacionalizar lo que está bien y mal. Tenemos un credo, una sola fórmula de bautismo, un Dios y una sola fe. Católico significa universal, no continental».

Tras asegurar que en el Sínodo «somos guiados por obispos individuales guiados a su vez por el Santo Padre», el cardenal dijo a ACI Prensa que el ambiente entre los prelados es de gran libertad porque todos pueden «dar sus opiniones. Yo estoy haciendo eso. Mi grupo en inglés tiene una gran atmósfera. Hay gran libertad para hablar. A veces hay divisiones claras, de vez en cuando, pero hay un ambiente cristiano y maduro, una comunidad que conversa».

Sobre los trabajos de esta tercera semana, el purpurado australiano comentó que están «trabajando duro en el Sínodo, hemos hecho un progreso sustancial. Estamos por entrar en la tercera parte del documento. En las dos primeras partes ha habido un consenso muy pero muy fuerte en una gran cantidad de temas».

El Papa, garante de la Tradición

Respecto al discurso del Santo Padre el día sábado en la celebración de los 50 años de la institución del Sínodo por el Beato Pablo VI, el Cardenal Pell comentó que el Papa Francisco destacó «su rol central como Sucesor de Pedro y enfatizó también que él es el verdadero garante de la Tradición. Solo podemos vivir y trabajar dentro de la Tradición, lo esencial de la Tradición».

En cuanto a los que espera como resultado del Sínodo, el cardenal señaló a ACI Prensa que le gustaría «una lista de las mejores prácticas. Ejemplos de todo el mundo sobre estrategias y prácticas que ayuden a la Iglesia».

«Creo que necesitamos una clara enseñanza del Sínodo y también del Santo Padre porque hay cierto grado de confusión y queremos tener claro el asunto de la misericordia y la verdad, que están en el corazón de la enseñanza moral cristiana y la enseñanza sacramental cristiana. Tenemos que estar en el corazón de la vida familiar», subrayó.

 Fuente: ACI Prensa

LA FAMILIA COMO ESCUELA DE VIDA Y EXPRESIÓN DE AMOR

(RV).- “La familia como escuela de vida y expresión de amor” al centro de la reflexión en el Sínodo de los Obispos, así lo explica a Radio Vaticano el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor José María Arancedo. La entrevista fue realizada por el jesuita Guillermo Ortiz.

“En primer lugar lo que tenemos que valorar, y que fue de alguna manera una intuición del Papa Francisco, es un sínodo sobre la familia. Esa es la primera buena noticia. En un mundo que hay tantos temas, problemas diversos, desde refugiados hasta problemas de guerras, poner a la familia como un tema central y hacer dos momentos del Sínodo significa que hay una gran sabiduría -yo diría- que saber que el centro de muchos problemas, a veces se nos olvida”.

“La Iglesia ha querido poner en la mesa principal de la reflexión la familia como escuela de vida, como expresión de amor, de vida, el lugar donde aprendemos las primeras relaciones fundantes de la vida, fraternidad, paternidad, filiación, donde se empieza a socializar el chico”.

“Como todo Sínodo tiene su camino, tres semanas, con tres capítulos, estamos en la última que son reflexiones más puntuales y que en eso puede haber diversidad, somos obispos de todo el mundo, por lo tanto es normal. Lo que yo tengo que rescatar -y no es para quedar bien con mis hermanos- es el clima de confianza, de libertad, de hablar sinceramente, a veces con posturas que pueden ser diversas, pero no en fracciones, puede ser si, que hay personas que piensan de una manera, pero creo que en esto el camino sinodal es caminar juntos, reflexionar y también saber que actúa en nosotros el Espíritu Santo…”.

“Por otra parte, el Sínodo no tiene que terminar con un documento, son proposiciones al Santo Padre para que él vea lo que la Iglesia hoy piensa acerca de la familia, los pastores, para que él con esos elementos pueda, si le parece conveniente, hacer una exhortación apostólica a toda la comunidad cristiana”.

Para Radio Vaticano, MTC.

¿CÓMO ACOMPAÑAR A LOS JÓVENES QUE NO SE QUIEREN CASAR? RESPONDE EL PADRE SINODAL MONS. AGUILAR MARTÍNEZ

(RV).- Son muchos los jóvenes hoy en día que desean casarse con su pareja y formar una familia, pero también son muchos los que tienen otras prioridades, además, están los que aun queriendose casar, tienen miedo de asumir este compromiso tan importante, como explica para el micrófono de Radio Vaticano Mons. Aguilar Martínez, obispo de Tehacuán, México. “Escucharles, acompañarles y hacerles ver la belleza de la familia” puede ser -según el obispo mexicano- la solución a una realidad que encontramos a diario en nuestra sociedad.

Además Mons. Aguilar Martínez reflexiona sobre las palabras que dio este sábado el Papa Francisco durante la conmemoración del 50 aniversario de la Institución del Sínodo de los Obispos y resalta la invitación del Santo Padre de seguir siendo una Iglesia universal y sinodal. Caminar juntos, laicos, Pastores y Sucesor de Pedro, escuchando al Pueblo de Dios, por las sendas de la historia hacia el encuentro con Cristo.

NOTA ECLESIAL: LA SANTIDAD EN LA FAMILIA EDIFICA LA IGLESIA

(RV).- La santidad en la familia es un tema de prioridad en la Iglesia, por ello observamos en el Sínodo de la Familia a los obispo compartir reflexiones sobre la misión de la familia de hoy, y que en toda las épocas ha buscado la santidad en medio de las dificultades; un ejemplo visible son los esposos Louis Martin y Zelia Guérin –padres de Santa Teresita del Niño Jesús- que serán canonizados este domingo.

Vivir la santidad en la familia no es cosa del pasado, también conocemos muchos hogares en la actualidad que disipan la oscuridad de las contrariedades con la gracia del sacramento del matrimonio, el amor puro del hogar, y su misión de edificar Iglesia con los miembros de su familia. Observando la vida de los padres de Santa Teresita, no encontramos eventos espectaculares pero si la grandeza de la fidelidad a su misión, como esposo y padres.     

Una fe profunda sostenida por la eucaristía y la devoción a la Virgen María, ayudaron a estos esposos -Louis Martin y Zélia Guérin- a comprender su vocación y misión. Un programa de vida que no es ajeno a ningún matrimonio, y debe ser parte de su itinerario cotidiano que ayuda a trasmitir la fe a sus hijos.

San Juan Pablo II, en la Exhortación Apostólica Familiaris Consortio expresa que “el matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia” (15), y anima a los esposo a edificarla desde las buenas relaciones interpersonales en la relación conyugal, desde la paternidad y la maternidad, en la filiación, y la fraternidad, para fortalecer la familia de Dios.   

“La familia tiene la misión de ser cada vez más lo que es, es decir, comunidad de vida y amor, en una tensión que, al igual que para toda realidad creada y redimida, hallará su cumplimiento en el Reino de Dios –dice Juan Pablo II-. En una perspectiva que además llega a las raíces mismas de la realidad, hay que decir que la esencia y el cometido de la familia son definidos en última instancia por el amor. Por esto la familia recibe la misión de custodiar, revelar y comunicar el amor, como reflejo vivo y participación real del amor de Dios por la humanidad y del amor de Cristo Señor por la Iglesia su esposa” (Familiaris Consortio, 17).

El “Sínodo de la Familia” que se desarrolla estos días en el Vaticano, es también un llamado a la seguir edificando la Iglesia desde la santidad de la familia. Vemos un bello ejemplo en los padres de Santa Teresita, pero también en nuestras parroquias y comunidades de base, muchos esposos están recorriendo este mismo itinerario de fidelidad al amor conyugal y familiar.  

P. Johan Pacheco para RADIO VATICANO.   

OPCIÓN PREFERENCIAL POR LA FAMILIA. 100 PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE EL SÍNODO

“Creo que este volumen, por la claridad de la impostación teológica, por la singular claridad y lealtad de la lectura de la tradición magisterial sobre la familia, puede ser un instrumento valiosísimo para ayudar al pueblo cristiano a vivir la prueba de este debate interno en la Iglesia, no siempre libre y sensato, como una ocasión de maduración de la fe. En efecto, la maduración de la fe es la única razón de la prueba que Dios permite a todo el pueblo cristiano, comenzando por los más humildes, esto es, los más santos. Con los augurios de una amplia y feliz difusión”.

Mons. Luigi Negri, Arzobispo de Ferrara-Comacchio, Abad de Pomposa, Italia

“‘Opción preferencial por la familia 100 preguntas y 100 respuestas a propósito del Sínodo’ es muy útil, por presentar de modo doctrinariamente bien accesible las respuestas a los problemas urgentes que la familia moderna debe enfrentar. El método de ‘pregunta-respuesta‘ escogido por el Vademecum, permite consultar rápidamente y encontrar respuestas a las preguntas de interés, volviéndolo muy cómodo de usar”.

Mons. Tadeusz Kondrusiewicz, Arzobispo de Minsk-Mohilev, Bielorrusia

“Estoy convencido de que hago una obra de bien, recomendando la lectura del librito ‘Opción preferencial por la familia’, y quiera la Divina Providencia, favorecer su vasta difusión. Una obra sobre este tema era necesaria, pues, utilizando argumentos teológicos, morales, y prudenciales, este libro será una luz, en los actuales momentos, en que tantos factores están amenazando esta institución básica de la sociedad. Desde ya, les deseo a todos quienes lo lean, que María Santísima de El Buen Suceso, les otorgue sus mejores gracias, impartiéndoles con beneplácito mi Bendición Episcopal”.

Mons. Patricio Bonilla Bonilla, OFM, Vicario Apostolico de San Cristobal, Galápagos, Ecuador

(Fuente: InfoCatólica)

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EL SͬNODO DE LA FAMILIA: UN ARCA DE NOÉ PARA SALVARLAS

Entrevista a Mons. Vincenzo Paglia, en el Congreso Mundial de los Movimientos de Familia y Vida

Roma, 22 de enero de 2015 (Zenit.org) 

Más serenidad y confianza en el sínodo de la familia, que ayudará a fortalecer esta institución y será como un 'arca' amplia 'como el corazón de Dios'. Porque una familia descuidada significa disgregación social, en un mundo en que la soledad se está globalizando. Lo indicó este jueves a ZENIT monseñor Vincenzo Paglia, presidente del Consejo Pontificio para la Familia, en el marco del Congreso Mundial de los Movimientos de Familia y Vida. A continuación, la entrevista.

¿Cuál es el desafío para este nuevo sínodo sobre la familia, visto el contexto mediático que tiende a focalizar solamente algunos temas y no otros?

-- Mons. Paglia: Menos mal que hay atención, lo que significa que hay una necesidad. Y vemos que el Papa no evita las preguntas y menos aún las respuestas. Es verdad que según el lema latino, a veces entendemos las preguntas como queremos nosotros, y por lo tanto es importante seguir respondiendo, seguir repitiendo; 'repetitia juvant', en este caso. Porque creo que el patrimonio precioso que la Iglesia tiene, de sabiduría espiritual, humana, psicológica y también jurídica y política relativo a la familia es enorme.

Sería realmente interesante recorrer el desarrollo histórico de cómo la familia cristiana a pesar de todos sus límites ha regado las sociedades en las diversas épocas históricas y en los diversos continentes con la levadura extraordinaria que es la familia evangélica. Lamentablemente la ignorancia muchas veces está en la raíz de tantas incomprensiones y malévolas afirmaciones.

Bien, ¿y el sínodo en este contexto?

-- Mons. Paglia: En este sentido el sínodo convocado por el Papa, y que ha contado con una gran consulta, exactamente es para esto: para ayudar a la sociedad contemporánea a redescubrir el valor fundamental de la familia, sea a los particulares que a la sociedad. Consolidar la familia significa fijar la felicidad de los particulares y la sostenibilidad de la sociedad. Por ello hay una especie de paralelo del que no se puede escapar: familia fuerte, sociedad fuerte; familia débil, sociedad debilitada; familia descuidada, disgregación de la sociedad. Esto es lo que debemos entender. Y este tesoro de sabiduría que la Iglesia tiene, no es solamente para sí misma y no solamente para las propias familias.

¿Cómo se podría representar al sínodo de la familia?

-- Mons. Paglia: Si debiera describir con una imagen el sínodo, diría que la Iglesia recoge a todas las familias, las buenas, las que tienen problemas, a todas; para decir al mundo entero que la familia es la vía de la felicidad de la sociedad contemporánea en este tercer milenio, porque la globalización se ha vuelto casi solamente la del mercado, y permítanme decirlo: se está globalizando la soledad.

¿Por qué a veces, incluso entre las personas más 'observantes' existe miedo a que aborden
 estos temas?

-- Mons. Paglia: Yo diría que es necesario tener más serenidad y más confianza. Me permito de responder con una imagen bíblica: el diluvio. Dios en ese momento creo el arca de Noé. Y la Iglesia es un poco como el arca de Noe. Estamos todos y de todo tipo de especies y tendencias. Lo importante es estar en el arca y no hacerle agujeros o abrir las ventanas. La Iglesia está llamada con toda su variedad, todos son necesarios. No podemos decir solamente 'la cabeza es importante', sería monstruoso una Iglesia solamente cabeza, el dedo meñique es también importante. La rodilla es importante, se puede vivir sin una mano pero no es lo ideal. Yo quisiera decir a todos los cristianos y a los hombres de buena voluntad: en este momento la Iglesia con el papa Francisco, quiere ponerse como un arca de Noé para salvarlas a todas, a todas las familias. Este es un objetivo amplio como el corazón amplio de Dios. Un arca grande en donde hay lugar para todos, con una convicción: mientras estaremos juntos seremos felices.

MONS. ATHANASIUS SCHNEIDER: «SOMETER A VOTACIÓN LA VERDAD DIVINA Y LA PALABRA DE DIOS ES INDIGNO»

En una entrevista concedida al portal PCH24, Polonia Christiana, Mons. Athanasius Schneider, obispo auxiliar de la archidiócesis de María Santísima en Astana (Kazajistán), analiza la situación de la Iglesia tras el reciente sínodo sobre la familia y el debate sobre la posibilidad de dar la comunión a los divorciados vueltos a casar. El prelado asegura que en el sínodo hubo una clara manipulación por parte de algunos prelados y alaba la labor de periodistas y blogueros católicos que «se comportaban como buenos soldados de Cristo y alertaban de la agenda clerical que buscaba socavar la doctrina perenne de Nuestro Señor»

(PCH24/InfoCatólica) Mons. Athanasius Schneider concedió una entrevista Izabella Parowicz para PCH24, Polonia Christiana, de la que ofrecemos amplios extractos según los temas tratados:

Sínodo

«Durante el Sínodo, hubo momentos de evidente manipulación por parte de algunos clérigos con puestos clave en la estructura editorial y rectora del Sínodo. El informe provisional (Relatio post disceptationem) era claramente un texto prefabricado […] En las secciones sobre homosexualidad, sexualidad y los «divorciados vueltos a casar», el texto representa una ideología neopagana radical. […] Gracias a Dios y a las plegarias de los fieles de todo el mundo, un número considerable de padres Sinodales rechazaron decididamente esa agenda. Es una agenda que refleja la moralidad general corrupta y pagana de nuestra época, que está siendo impuesta mundialmente mediante la presión política y a través de los casi todopoderosos medios de comunicación oficiales, leales a los principios de la ideología mundial de género. Este documento sinodal, aunque sólo fuera provisional, constituye una auténtica vergüenza y una indicación de la medida en que el espíritu del mundo anticristiano ha invadido niveles importantes de la vida de la Iglesia. […] Por fortuna, el Mensaje de los Padres Sinodales es un documento verdaderamente católico, que esboza la verdad divina sobre la familia sin silenciar las raíces profundas de los problemas, es decir, la realidad del pecado. Ofrece ánimo y consuelo auténticos a las familias católicas».

Mandamiento divino irrevocable

«Un mandamiento divino, el sexto mandamiento, y la indisolubilidad absoluta del matrimonio sacramental, una regla de derecho divino, significan que los que se encuentran en estado de pecado grave no pueden ser admitidos a la Sagrada Comunión. Esto lo enseña San Pablo en su carta inspirada por el Espíritu Santo (1Co 11,27-30) y no puede someterse a voto, igual que la divinidad de Cristo nunca se sometería a voto. Una persona que sigue estando unida por el vínculo indisoluble del matrimonio sacramental y que, a pesar de ello, vive en cohabitación estable con otra persona, por precepto divino no puede ser admitida a la Sagrada Comunión. Hacer lo contrario sería una declaración pública por parte de la Iglesia, legitimando perversamente la negación de la indisolubilidad del matrimonio cristiano y, al mismo tiempo, aboliendo el sexto mandamiento de la Ley de Dios: No cometerás adulterio. Ninguna institución humana, ni siquiera el Papa o un Concilio Ecuménico, tiene la autoridad y la competencia para anular, ni siquiera de forma ligera o indirecta, uno de los diez mandamientos o las palabras divinas de Cristo: Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre (Mt 19,6)

Es indigno someter a votación la verdad divina

«El intento de someter a votación la verdad divina y la Palabra de Dios es indigno de los que, como representantes del Magisterio, deben transmitir celosamente, como siervos buenos y fieles (cf. Mt 24, 45) el depósito divino. Al admitir a los «divorciados vueltos a casar» a la Sagrada Comunión, esos obispos establecen una nueva tradición por su propia voluntad y vulnerando con ello el mandamiento de Dios, como Cristo reprochaba a los fariseos y a los escribas (cf. Mt 15,3). Y lo que es peor es el hecho de que esos obispos intentan legitimar su infidelidad a la Palabra de Cristo mediante argumentos como la «necesidad pastoral», la «misericordia», la «apertura al Espíritu Santo». No tienen reparo ni escrúpulo en pervertir de forma gnóstica el verdadero significado de esas palabras, denostando a los que se oponen a ellos y defienden el inmutable mandato divino y la verdadera Tradición como rígidos, escrupulosos o tradicionalistas».

Confusión doctrina entre sacerdotes y fieles

«Sólo aumentará la confusión doctrinal entre los sacerdotes y los fieles, al quedar en el aire que los mandamientos divinos, la Palabra de Cristo y la enseñanza del Apóstol Pablo están al albur de las decisiones humanas. […] Debemos creer firmemente que Dios disipará los planes de engaño, infidelidad y traición. Cristo maneja infaliblemente el timón de la barca de su Iglesia en medio de tal tormenta. Creemos y confiamos en el que dirige la Iglesia, Nuestro Señor Jesucristo, que es la Verdad».

Cristo purifica la fe a través de la prueba

«En este tiempo extraordinariamente difícil, Cristo está purificando nuestra fe católica, de modo que, a través de la prueba, la Iglesia brille aún más y sea realmente luz y sal para un mundo neopagano insípido, gracias a la fidelidad y a la fe simple y pura en primer lugar de los fieles, de los pequeños de la Iglesia, de la «ecclesia docta» (la Iglesia que aprende), que en nuestros días fortalecerá a la «ecclesia docens» (la Iglesia que enseña, es decir, el Magisterio), de forma similar a lo que ya ocurrió en el siglo IV»

Anima a los católicos a ser fieles al Catecismo

«Tenemos que animar a los católicos ordinarios a que sean fieles al Catecismo que han recibido, a que sean fieles a las claras palabras de Cristo en el Evangelio, a que sean fieles a la fe que sus padres y antepasados les transmitieron. Tenemos que organizar grupos de estudios y conferencias sobre la doctrina perenne de la Iglesia sobre el matrimonio y la castidad, invitando especialmente a los jóvenes y a las parejas casadas. Tenemos que mostrar la auténtica belleza de una vida en castidad, la auténtica belleza del matrimonio y la familia cristianos, el gran valor de la cruz y del sacrificio en nuestras vidas. Tenemos que presentar más ejemplos de los santos y de personas ejemplares que, a pesar de que sufrían las mismas tentaciones de la carne, la misma hostilidad y burlas del mundo pagano, con la gracia de Cristo tuvieron una vida feliz en castidad, en un matrimonio cristiano y en una familia».

Formar grupos de ayuda para la conversión y la santidad

«La fe, la fe católica y apostólica pura e íntegra, vencerá al mundo (cf. 1Jn 5,4). Tenemos que crear y promover grupos juveniles con el corazón puro, grupos de familias, grupos de esposos católicos, fieles a sus votos matrimoniales. Tenemos que organizar grupos que ayuden a las familias moral y materialmente rotas, grupos que asistan con su oración y buenos consejos a las parejas separadas, grupos y personas que ayuden a los «divorciados vueltos a casar» a comenzar una conversión seria, reconociendo con humildad su situación pecaminosa y abandonando con la gracia de Dios los pecados que vulneran el mandamiento de Dios y la santidad del sacramento del matrimonio. Tenemos que crear grupos que ayuden cuidadosamente a las personas con tendencias homosexuales a emprender el camino de la conversión cristiana, el camino feliz y hermoso de una vida casta, y en un momento dado les ofrezcan discretamente un remedio psicológico. Tenemos que mostrar y predicar a nuestros contemporáneos, en el mundo neopagano, la Buena Noticia liberadora de la enseñanza de Cristo: que los mandatos de Dios y el sexto mandamiento en particular son sabios y hermosos:La Ley del Señor es perfecta y es descanso del alma: el precepto del Señor es fiel e instruye al ignorante. Los mandatos del Señor son rectos y alegran el corazón. La norma del Señor es límpida y da luz a los ojos (Sal 19(18),7-8)».

La Iglesia en Polonia defendió la verdad en el Sínodo

«Es un honor para el catolicismo polaco que el Presidente del episcopado, Su Excelencia el Arzobispo Gądecki, haya defendido con claridad y valor la verdad de Cristo sobre el matrimonio y la sexualidad humana, mostrándose como un verdadero hijo espiritual de San Juan Pablo II. El cardenal George Pell habló muy adecuadamente de la agenda progresista sobre la sexualidad y la supuesta motivación misericordiosa y pastoral para dar la Sagrada comunión a los «divorciados vueltos a casar» durante el Sínodo, diciendo que sólo es la punta del iceberg y una especie de caballo de Troya en la Iglesia».

Periodista y blogueros católicos, soldados de Cristo

«Que en el mismo seno de la Iglesia hay personas que socavan la enseñanza de Nuestro Señor se hizo evidente ante el mundo entero gracias al Internet y al trabajo de algunos periodistas católicos que no permanecieron impasibles ante lo que estaba ocurriendo con el tesoro de la fe católica. Me alegró comprobar que algunos periodistas católicos y blogueros de Internet se comportaban como buenos soldados de Cristo y alertaban de la agenda clerical que buscaba socavar la doctrina perenne de Nuestro Señor. Los cardenales, obispos, sacerdotes, familias católicas y jóvenes católicos tienen que decirse: me niego a ajustarme al espíritu neopagano de este mundo, aunque sean obispos y sacerdotes los que lo difundan; no aceptaré su uso falaz y perverso de la misericordia divina y del «nuevo Pentecostés»; me niego a ofrecer granos de incienso ante la estatua del ídolo de la ideología de género, ante el ídolo de los segundos matrimonios, de la cohabitación; aunque mi obispo lo haga, yo no lo haré; con la gracia de Dios, elegiré sufrir en lugar de traicionar la verdad plena de Cristo sobre la sexualidad humana y el matrimonio».

Obispos y cardenales que ofrecen incienso a ídolos neopaganos

«Es el testimonio lo que convencerá al mundo, no los maestros, como dijo el Beato Pablo VI en Evangelii nuntiandi. La Iglesia y el mundo necesitan urgentemente testigos intrépidos y francos de la verdad plena de los mandamientos y de la voluntad de Dios, de la verdad plena de las palabras de Cristo sobre el matrimonio. Los fariseos y escribas clericales modernos, esos obispos y cardenales que ofrecen granos de incienso ante los ídolos neopaganos de la ideología de género y la cohabitación, no convencerán a nadie para que crean en Cristo y ofrezcan sus vidas por Cristo.

San Juan Pablo II, el Papa de la familia

Veritas Domini manet in aeternum (Sal 116, la verdad del Señor permanece para siempre) yCristo es el mismo ayer, hoy y siempre (Hb 13,8) y la Verdad os hará libres (Jn 8,32). Esta última frase era una de las citas bíblicas favoritas de San Juan Pablo II, el papa de la familia. Podemos añadir que la verdad divina revelada e inmutable sobre la sexualidad humana y el matrimonio que se nos ha transmitido proporcionará auténtica libertad a las almas dentro y fuera de la Iglesia. En medio de la crisis de la Iglesia y del mal ejemplo moral y doctrinal de algunos obispos de su tiempo, San Agustín consolaba a los fieles sencillos con estas palabras: «Seamos como seamos los obispos, vosotros estáis a salvo, porque tenéis a Dios como Padre y a su Iglesia como Madre « (Contra litteras Petiliani III, 9, 10)».

Biografía de Mons. Schneider

Anton Schneider nació en Tokmok, (Kirghiz, Antigua Unión Soviética). En 1973, poco después de recibir su primera comunión en la mano del Beato Oleksa Zaryckyj, presbítero y mártir, marchó con su familia a Alemania. Cuando se unió a los Canónigos Regulares de la Santa Cruz de Coimbra, una orden religiosa católica, adoptó el nombre de Athanasius (Atanasio). Fue ordenado sacerdote el 25 de marzo de 1990. A partir de 1999, enseñó Patrología en el seminario María, Madre de la Iglesia en Karaganda.

El 2 de junio de 2006 fue consagrado obispo en el Altar de la Cátedra de San Pedro en el Vaticano por el Cardenal Angelo Sodano. En 2011 fue destinado como obispo auxiliar de la Archidiócesis de María Santísima en Astana (Kazajistán), que cuenta con cerca de cien mil católicos de una población total de cuatro millones de habitantes. Mons. Athanasius Schneider es el actual Secretario General de la Conferencia Episcopal de Kazajistán.